DISCURSO DE GIORGIA MELONI POR LA FAMILIA Y LA NATALIDAD

El video del enlace corresponde al famoso discurso de Giorgia Meloni en el Congreso Mundial de las Familias celebrado en Verona, Italia, en marzo de 2019. Se convirtió en una de sus intervenciones más virales y replicadas a nivel internacional. 
El presente discurso forma parte desde ahora, del material oficial de la TEORIA SOBERANISTA.

"Nos dijeron de todo por este congreso. Dijeron que somos retrógrados, que somos unos perdedores (sfigati), que somos impresentables, que somos oscurantistas (0:10). Que es un escándalo que haya alguien que quiera defender la familia natural fundada en el matrimonio, que quiera incentivar la natalidad, que quiera dar el valor justo a la vida humana, que quiera sostener la libertad educativa y quiera decir 'no' a la ideología de género (0:10).

Le devuelvo una a una estas acusaciones al remitente (0:26). Yo pienso que el retrógrado es quien intenta traer de vuelta la censura a Italia, haciendo que una cita como esta no pueda celebrarse (0:26). Yo pienso que oscurantista es un Estado que, después de haber patrocinado en estos años cualquier cosa —incluidas las muestras que retrataban un crucifijo sumergido en un vaso de pis—, hoy se avergüenza de dar el patrocinio a una iniciativa como esta (0:53). Yo digo que perdedor es el que no tiene nada mejor que hacer que venir acá a insultarnos mientras intentamos hablar de qué se puede hacer por la familia italiana (1:15).

Pero, sobre todo, digo que los impresentables no somos nosotros (1:29). Impresentables son aquellos que sostienen prácticas como el vientre de alquiler, el aborto al noveno mes y el intento de bloquear el desarrollo de los chicos con medicamentos a los 11 años (1:38). Eso es impresentable (1:47).

Dijeron de todo sobre este congreso: que queremos limitar la libertad de las mujeres, que las queremos en casa planchando (1:47). Pero, ¿ustedes me ven a mí en casa planchando? (2:13) Imagínense si yo, la única secretaria mujer de un partido político en Italia; yo, que me postulé embarazada a la alcaldía de Roma (y fui muy criticada por eso); imagínense si voy a pensar que las mujeres deben ser relegadas no se sabe bien a dónde (2:13). Es exactamente lo contrario (2:30).

Nosotros queremos garantizar los derechos que hoy no existen (2:30):

• El derecho de una mujer a ser madre sin tener que renunciar por eso a un puesto de trabajo (2:39).
• El derecho de una mujer a ser madre, elegir no trabajar y no tener que morirse de hambre por eso (2:44).
• El derecho de una mujer que se encuentra en situación de abortar porque no tiene alternativas, a tener esa alternativa (2:50).

Pedimos una moratoria en la ONU para declarar el vientre de alquiler como un delito universal, porque eso sí es una mortificación y una violencia hacia las mujeres (2:59). Queremos llevar este tema a Europa, porque es escandaloso que Europa no tenga entre sus líneas prioritarias de financiación el tema de la natalidad (3:09). La denatalidad es la mayor cuestión abierta en Europa (3:18). Si no enfrentamos esto, todo lo demás que hagamos no sirve para nada (3:25). Y entonces, ¿por qué si la Unión Europea tiene un programa Erasmus para la movilidad y un programa Horizon para la investigación científica, no puede tener un 'programa familias' para favorecer la natalidad, para invertir recursos en la natalidad? (3:25)

¿Todas las propuestas que hacemos les parecen tan locas? (3:37) ¿Les parecen tan oscurantistas? (3:37) ¿Les parece que queremos quitar derechos? (3:45) Mencionan la Edad Media... que, bien mirada, sería la época de las catedrales, de las abadías, la época en que nacieron los municipios, las universidades, el Parlamento (3:45). La época de Dante, Petrarca, Boccaccio, de San Francisco y San Benito (3:59). Pero de la gente que ni siquiera sabe dónde queda Matera, no esperamos que tengan nociones de historia, digámoslo así (3:59).

Nos atacaron en el plano personal (4:06). Yo también fui atacada en el plano personal: '¡Vergüenza! Hablás de familia natural fundada en el matrimonio y tuviste un hijo fuera del matrimonio' (4:17). Si es por eso, también hablo de familias numerosas y tuve un solo hijo (4:26). Miren, por paradoja, cuando te dicen estas cosas refuerzan la veracidad de tu postura (4:26). Demuestra simplemente que lo que yo defiendo no lo hago por mí misma; defiendo lo que considero útil para la sociedad italiana (4:33). Creo que es justo que el Estado incentive la familia natural fundada en el matrimonio (4:47). Y el punto es que, si yo no me casé, no pretendo que el Estado me reconozca a mí los privilegios que debe reconocer a las familias casadas (4:47). Ese es el gran punto (4:53).

Presten atención (4:58). El punto es que yo creo en una sociedad en la cual cada elección que hacés tiene consecuencias, y te asumís la responsabilidad (4:58). Yo rechazo una sociedad en la cual cada deseo se convierte en un derecho, cada capricho se convierte en un derecho, en la cual no tengo responsabilidades y solo tengo derechos (5:06). Lo rechazo, está mal (5:15). Y esto dice mucho también sobre el hecho de que... miren, yo no tengo un enfoque empaquetado sobre esta materia (5:24). Creo en Dios, pero no tengo un enfoque dogmático, acéptenlo (5:33). Hago estas batallas por laico sentido común (5:39).

Soy una persona acostumbrada a hacerse preguntas, incluso incómodas, incluso profundas (5:39). Y cuando me hago esas preguntas, quiero respuestas que sean creíbles (5:46). A demasiadas preguntas que me hice en estos años, los sacerdotes del pensamiento único no fueron capaces de dar respuestas sensatas (5:46). Y puedo hacer decenas de estas preguntas:

• ¿Es justa una sociedad que gasta mucha más energía y recursos en encontrar formas inmediatas, fáciles y rápidas de deshacerse de la vida humana, antes que en favorecerla? (5:52) ¿Es normal? ¿A eso lo podés llamar civilización? (6:09)
• ¿Es justo que mientras a un cachorro de perro —justamente— no se lo puede arrancar apenas nacido del vientre de la madre, se pueda hacer con un niño, hijo de una madre desesperada que lo vende, comprado por dos hombres ricos? (6:09)
• ¿Por qué los jueces italianos le quitan la patria potestad a dos padres casados, padres naturales de una nena, porque consideran que estos dos señores son demasiado ancianos (52 y 54 años) para criar a esta hija natural, y se la quitan en contra de su opinión; pero si se trata de dos hombres de más de cincuenta años que van a comprar un hijo al extranjero, eso sí está bien? (6:25) ¿Por qué? (6:54)
• ¿Por qué si nos dijeron que el papá de Eluana Englaro debía ser libre de desenchufar la conexión que mantenía con vida a su hija, porque 'ningún padre sabe mejor qué es el bien para su hijo'—nadie sabe más que un padre lo que es bueno para su hijo—, por qué ese mismo derecho no valió para los padres de Charlie Gard o para los de Alfie Evans? (6:54) ¿Por qué siempre gana el que quiere desenchufar? (7:30) ¿Por qué siempre gana la muerte? (7:30)
• Y si la vida enferma, si la vida de un niño enfermo como Alfie Evans es definida como 'fútil', ¿cuánto tiempo falta para que sea definida como 'inútil' la vida de un discapacitado, de un anciano o de cualquiera que no corresponda a los cánones del perfecto consumidor? (7:30) ¿Cuánto tiene que pasar? (7:56)
• ¿Y por qué nos ocupamos de cualquier discriminación en curso, pero hacemos de cuenta que no vemos la mayor persecución en acto, que es el genocidio de los cristianos en el mundo? (7:56)

Por favor, denme respuestas a estas preguntas (8:06). Podría hacer muchas otras (8:15). Pero detrás de todo, está la que nos hacemos hoy: ¿por qué la familia es un enemigo? (8:15) ¿Por qué la familia da tanto miedo? (8:26)

Hay una única respuesta para todas estas preguntas: porque nos define (8:26). Porque es nuestra identidad (8:32). Porque todo lo que nos define en este tiempo es un enemigo para quien quisiera que ya no tuviéramos una identidad, y que fuéramos solamente esclavos consumidores perfectos (8:32).

Y entonces, está bajo ataque la identidad nacional, está bajo ataque la identidad religiosa, está bajo ataque la identidad de género, está bajo ataque la identidad familiar (8:39). No debo poderme definir como italiana, cristiana, mujer, madre (8:48). No (8:56). Yo debo ser 'ciudadano X', 'género X', 'progenitor 1', 'progenitor 2' (8:56). Debo ser un número (8:56). Porque cuando sea solamente un número, cuando ya no tenga una identidad, cuando ya no tenga raíces, bueno, entonces seré la esclava perfecta a merced de la gran especulación financiera (9:06). El consumidor perfecto (9:12).

Y esta es la razón por la cual hoy nosotros damos tanto miedo (9:12). Esta es la razón por la cual hoy esta cita da tanto miedo: porque nosotros no queremos ser números (9:24). Estamos acá para decir que no somos números (9:32). Nosotros defenderemos el valor de la persona humana, de cada una de las personas humanas, porque cada uno de nosotros tiene un código genético único e irrepetible (9:38). Y esto, guste o no, tiene algo de sagrado (9:43). Lo defenderemos (9:43). Defenderemos a Dios, a la patria y a la familia, que tanto asco le dan a algunos (9:43). Lo haremos para defender nuestra libertad, porque nosotros jamás seremos esclavos y simples consumidores a merced de la especulación financiera (9:51).

Esta es nuestra misión (9:59). Por esto vine hoy acá (9:59). Escribía Chesterton, hace ya más de un siglo (veamos si lo encuentro): 'Se encenderán hogueras para testificar que dos más dos son cuatro. Se desenvainarán espadas para demostrar que las hojas son verdes en verano' (10:07).

Ese tiempo llegó, señores (10:19). Estamos listos (10:27). Gracias (10:27)."